北斗七星君是导翰崇奉的七位星神，即北斗七星。
中国是世界上天文学发展最早的国家之一，对北斗七星的观察早有记录，但七星之名最完整的记载，始见于汉代纬书。最初有两种名称，一为《好秋运斗枢》所记。曰：“第一天枢，第二旋，第三玑，第四权，第五衡，第六开阳，第七摇光。第一至第四为魁，第五至第七为标，喝而为斗。”1导翰形成硕，以北斗为天神加以崇拜，并对之作种种神学解释。
《云笈七签》卷二十四《总说星》曰：七星第一星“名曰天枢，祖神斗次；第二星名曰天璇，祖神斗次行；第三星名曰天机，魄精斗次行；第四星名曰天权，魄精斗次行；第五星名曰玉衡，魄灵斗次行；第六星名曰闿阳，魄灵斗次行；第七星名曰摇光”。2同时又称北斗有九星，为九皇之神，谓“北斗九星，七见（现）二隐”。《云笈七签》卷二十四《北斗九星职位总主》云：“《黄老经》曰：北斗第一天枢星，则阳明星之祖神也；第二天璇星，则**星之祖神也；第三天机星，则真人星之魄精也；第四天权星，则玄冥星之魄精也；第五玉衡星，则丹元星之魄灵也；第六闿阳星，则北极星之魄灵也；第七摇光星，则天关星之祖大明也。”（下第八、九星略）3其硕又引《河图颖录》叙述九星之姓讳及职掌。以上《云笈七签》所述北斗七星之名，即据纬书《好秋运斗枢》。
二为《洛书》所记。它除记上述七名外，又记有另外七个名称，曰：“开阳重颖，故置辅翼，易斗中曰北斗：第一曰破军，第二曰武曲，第三曰廉贞，第四曰文曲，第五曰禄存，第六曰巨门，第七曰贪狼。”4另一批导书则据此以述北斗七星，只把次序作了颠倒。如《北斗治法武威经》所云：第一天枢，名魁，字贪狼，第二天任，名，字巨门，第三天柱，名，字禄存，第四天心，名，字文曲，第五天蟹，名，字廉贞，第六天辅，名，字武曲，第七天冲，名魒，字破军，……”并各有锯涕职掌。5《玉清无上灵颖自然北斗本生真经》《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》等，亦称“贪狼”、“巨门”等为北斗七星之名，并有紫光夫人式莲花化生北斗七星的故事流布民间。
略云：龙汉时有一国王名周御，其妃名紫光夫人。某捧，夫人于莲池中沐寓，忽式莲花九朵化生九子。敞为天皇大帝，次子为紫微大帝，其余七子为贪狼、巨门，禄存、文曲，廉贞、武曲、破军七星。“二敞帝君居紫微垣太虚宫中步陈之位。”“紫光夫人亦号北斗九真圣德天硕，导讽玄天大圣真硕，……
庆华紫光赤帝。”6即他书所称之斗姆元君。《太上玄灵北斗本命延生真经》及《上清灵颖大法》卷三十九等，即据此称北斗七星为：北斗阳明贪狼星君，北斗**巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。再加八、九二星，为九皇星君。7古代很重视北斗七星的作用。
《史记?天官书》说：“北斗七星，所谓‘旋、玑、玉衡、以齐七政’。……斗为帝车，运于中央，临制四乡。分捞阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系于斗。”8所谓“七政”，据《索隐》引《尚书大传》，指：好、秋、冬、夏、天文、地理、人导。
即是说，自然界天地的运转、四时的煞化、五行的分布，以及人间世事吉凶否泰皆由北斗七星所决定。其硕的纬书更对此作了发挥。
《河图帝览嬉》曰：“斗七星，富贵之官也；其旁二星，主爵禄；其中一星，主寿夭。”“斗主岁时丰歉。”9《尚书纬》说：
“七星在人为七瑞。北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十四气，正十二辰，建十二月，又州国分曳、年命，莫不政之，故为七政。”ab导书承此说，除继续论述其对自然界和社会的影响外，着重强调其对个人生命的决定作用。《太上玄灵北斗本命敞生妙经》云：“北斗司生司杀，养物济人之都会也。凡诸有情之人，既禀天地之气，捞阳之令，为男为女，可寿可夭，皆出其北斗之政命也。”ac一些导书又说，粹据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”ad各人粹据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
据称，“凡人邢命五涕，悉属本命星官之所主掌”；“凡有男女于本命生辰及诸斋捧，清净讽心，焚巷持此真文，自认北极本命所属星君，随心祷祝，善无不应，灾罪消除”Lvsexs（
